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科學(xué)的時(shí)間認(rèn)識(shí)，與我們的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)一開始就有著明顯的區(qū)別。離開時(shí)間，我們就無以體驗(yàn)生命本身，時(shí)間經(jīng)驗(yàn)成了我們生命體驗(yàn)的基礎(chǔ)，時(shí)間也成為我們理解生命的最基本的概念。而科學(xué)，當(dāng)它還沒有成為科學(xué)尚處在其“理性”這樣萌芽期時(shí)，就把時(shí)間放在了遠(yuǎn)次于空間的位置。

可以說，現(xiàn)在物理時(shí)間觀和生命時(shí)間觀已經(jīng)成為各種時(shí)間觀點(diǎn)的兩個(gè)類別。物理學(xué)代表空間思維的絕對(duì)地位，空間置換時(shí)間、統(tǒng)一時(shí)間，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)就是質(zhì)點(diǎn)在空間的穿越，具有雙向性、可逆性。而生命代表著時(shí)間意識(shí)的絕對(duì)優(yōu)勢，生命在時(shí)間上展開，時(shí)間與生命屬于一體。

無論在科學(xué)中，還是在生命中，空間都是顯在的，而時(shí)間則大不相同。在科學(xué)尤其物理學(xué)中，時(shí)間不重要。在生命中，時(shí)間不僅至關(guān)重要，而且直接激發(fā)情感，過去令人陷入喜悅或不堪回首卻仍然不免要回首的懷念之中，未來則總是給人期待、憧憬，或者陷入迷茫乃至絕望?？偠灾?，生命中時(shí)間不只是一個(gè)維度、一個(gè)與空間一樣純粹的標(biāo)尺，而且體現(xiàn)了生命不同于一般物質(zhì)形式所具有的情感的柔軟性或軟弱性。

物理學(xué)中可以用過程、狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)來描述物質(zhì)，時(shí)間不過是過程、狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)的持續(xù)長度，這是一個(gè)純粹的周期問題、計(jì)數(shù)問題。而在生命中，時(shí)間一定會(huì)區(qū)分為過去、現(xiàn)在和未來，只有這樣的區(qū)分，才能使生命在時(shí)間上的歷程性得以確認(rèn)。生命的真實(shí)體驗(yàn)，由“現(xiàn)在”給予，“現(xiàn)在”才能被各種感官真切地接觸到，可以說，生命中只有“現(xiàn)在”才是可及的時(shí)間界面，這使得現(xiàn)在、當(dāng)下與生命的真實(shí)存在建立起牢不可破的關(guān)系。生命的現(xiàn)實(shí)性通過存在的當(dāng)下性體現(xiàn)出來，通過“現(xiàn)在”這個(gè)時(shí)間界面顯現(xiàn)出來。這就是生命的“現(xiàn)在主義”。茍且或者進(jìn)取，只是不同的生命態(tài)度，而立足“現(xiàn)在”，則是不同生命態(tài)度的共同時(shí)間基礎(chǔ)。

極端的“現(xiàn)在主義”既確證生命的實(shí)存，同時(shí)也弱化生命的意義。近代世界之所以把人視為“萬物之靈長”，不是因?yàn)槿伺c動(dòng)物一樣能夠體驗(yàn)“及身”的價(jià)值，恰恰相反，是因?yàn)槿四軌蛟跁r(shí)間上把自我延伸到過去和未來。如果只有“現(xiàn)在”，人與動(dòng)物并無太大差異。饑而尋食，見獵心喜，人畜相當(dāng)，這是及身的主動(dòng)性，但也是逃避不了的自然規(guī)定。人是因?yàn)槟軌驌碛羞^去、現(xiàn)在和未來而獨(dú)特，因?yàn)橥卣沟健艾F(xiàn)在”之外才完整地獲得了時(shí)間。

對(duì)于人來說，盡管“現(xiàn)在”具有優(yōu)先地位，“當(dāng)下”才能讓人作為，但過去不是流沙無蹤，未來也不是漫無目的。過去累進(jìn)到當(dāng)下，當(dāng)下決定了未來。如果說過去就是一無所去，那么不斷流逝的現(xiàn)在就既可以說確證了存在，也可以說確證了虛無。如果說未來渺茫不可見，那么就不只是未來以何種面目出現(xiàn)不可預(yù)知，而且徹底地說，未來也會(huì)成為“未必來”，那么生命也就因時(shí)間性的缺失而失去了自主的必要，“我的命運(yùn)我作主”這樣一個(gè)人類自由的信念也無從談起。

生命能夠及身地感知“現(xiàn)在”，是因?yàn)闀r(shí)間真的有“現(xiàn)在”，還是因?yàn)樯庾R(shí)到了“現(xiàn)在”呢？動(dòng)物是真的活在“現(xiàn)在”，還是我們認(rèn)為它被鎖定在“現(xiàn)在”之中？我們看到一塊石頭夏天被曬熱、冬天被凍冷，不能說它擁有“現(xiàn)在”，而只能說是我們“現(xiàn)在”看到它是這個(gè)樣子，石頭本身沒有時(shí)間，無所謂歷史，而只有自然運(yùn)動(dòng)的過程。人之所以擁有完整的時(shí)間，到底是因?yàn)槲覀円庾R(shí)中生成了時(shí)間這一概念，還是我們把握到了時(shí)間這種萬物的屬性？基于反映論，人們會(huì)認(rèn)為，人擁有時(shí)間概念是因?yàn)榘盐盏搅藭r(shí)間；基于意志論，人們會(huì)認(rèn)為，時(shí)間不過是意識(shí)中產(chǎn)生的一種認(rèn)識(shí)框架。那么，時(shí)間是世界的屬性、生命的本質(zhì)，或者意識(shí)的產(chǎn)物，回答真的會(huì)因人而異。但不管怎樣，生命體驗(yàn)不同于物理科學(xué)，人是以“現(xiàn)在”為優(yōu)先，而包納了“過去”和“未來”，從而真正地?fù)碛辛藭r(shí)間，這是無疑問的。至于物理時(shí)間與生命時(shí)間是否能夠最終統(tǒng)一起來，可能很長時(shí)間我們都難以奢望。

（作者：劉洪波 湖北仙桃人。長江日報(bào)評(píng)論員，高級(jí)記者。）

【編輯：張靖】

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